{"id":1641,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-29T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/boasblogs.org\/warumethnologie\/sich-auf-ethnologie-einen-reim-machen\/"},"modified":"2019-09-23T17:47:00","modified_gmt":"2019-09-23T15:47:00","slug":"sich-auf-ethnologie-einen-reim-machen","status":"publish","type":"warumethnologie","link":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/warumethnologie\/sich-auf-ethnologie-einen-reim-machen\/","title":{"rendered":"Sich auf Ethnologie einen Reim machen"},"content":{"rendered":"\n<style>\n\t.dkpdf-download-icon { height: 1.5rem; }\n<\/style>\n\n\n\n\t<div class=\"dkpdf-button-container\" style=\" text-align:right \">\n\n\t\t<a class=\"dkpdf-button\" href=\"\/de\/wp-json\/wp\/v2\/warumethnologie\/1641?pdf=1641\" target=\"_blank\">\n\t\t\t<img src='\/wp-content\/themes\/boasblogs\/dkpdf\/download_red.svg' class=dkpdf-download-icon'\/>\n\t\t<\/a>\n\t\n\t\t<!-- <a class=\"dkpdf-button\" href=\"\/de\/wp-json\/wp\/v2\/warumethnologie\/1641?pdf=1641\" target=\"_blank\"><span class=\"dkpdf-button-icon\"><i class=\"fa fa-file-pdf-o\"><\/i><\/span> Download PDF<\/a> &rarr; -->\n\n\t<\/div>\n\n<p>An einem Sonntag im September 2018 habe ich die Titel laufender <em>Dissertationsprojekte der Europ\u00e4ischen Ethnologie<\/em> aus dem Browser kopiert und mit zahlreichen Funktionen einer Analysesoftware und meinem Augenma\u00df zu <em>ethnologisieren<\/em> versucht und etwas ver\/ge-dichtet.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>Hier einige Beobachtungen:<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[2]<\/a><\/p>\n<p>Eure Titel beginnen oft mit E oder G,<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[3]<\/a><br \/>\nLand ist in, Stadt ist inner, Jugend sticht Alter und DDR die BRD.<br \/>\nIhr seid \u201enur von besten Eltern\u201c oder \u201everliebt in das Fremde\u201c,<br \/>\nhabt \u201eSehnsucht nach dem Wilden Westen\u201c und konsultiert daf\u00fcr verstaubte Best\u00e4nde.<\/p>\n<p>Fragezeichen ja, Ausrufezeichen nein; \u201eUtopien leben?\u201c<br \/>\nViel l\u00e4uft auf Englisch o. in Klammern, \u201e(trans-)national belongings\u201c und \u201e(bi-)nationale Ehen\u201c.<br \/>\nDie Verben sind verhandeln, aushandeln, austarieren, navigieren, steuern und streiten<br \/>\nin allen Dissertationsprojekttiteln von insgesamt 8,56 Normseiten.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Auf den Ersten Seiten gibt\u2019s auffallend viele Alliterationen<br \/>\nvon Grenzg\u00e4ngerinnen und Kulturkonjunkturen,<br \/>\nvon Mode und Museum, Praxeologie und P\u00e4derastie,<br \/>\nund im Kanon fragt ihr alle nach dem WIE.<\/p>\n<p>Ihr wollt\u2019s beforschen und seid\u2019s vielleicht selbst,<br \/>\n\u201egefeiert, entrechtet, verfolgt\u201c\/ \u201evielschichtig, umstritten, disparat\u201c,<br \/>\nsagt euch: \u201eJeder ist Humboldt\u201c und fahrt daf\u00fcr an den Alpenrand.<br \/>\nUnd es glitzert thematisch von queeren Zuk\u00fcnften her,<br \/>\ndabei ist FLTI*-Repr\u00e4sentation in der Ethnologie noch immer prek\u00e4r.<\/p>\n<p>Wenig habe ich gefunden an methodologischen Disses,<br \/>\nFeldforschung lockt wohl mehr als der fachinterne Dissens.<br \/>\nSo richtig viel Studying-up scheint\u2019s weiterhin nicht zu geben,<br \/>\ndaf\u00fcr viele Felder, die Lust machen auf\u2019s Native-gehen.<\/p>\n<p>Au\u00dferhalb von \u201eEuropa\u201c faszinieren Russlands und Brasiliens Lebenswelten<br \/>\nund jene der dazwischenliegenden Grenzr\u00e4ume und peripheren Wirklichkeiten.<br \/>\nWer nicht reisen will, macht Ethnographie two-point-o<br \/>\nund sucht bei Tinder o. Egoshootern nach Rollenspielen und Topoi.<\/p>\n<p>Zugegeben, es gibt viel Grund, euch abzufeiern!<br \/>\nTraut euch in Kloster, Start-Ups und Administrationen rein,<br \/>\nHinterfragt die Lebensrealit\u00e4ten Anderer und eurer selbst,<br \/>\nan Arbeitspl\u00e4tzen, in Krebslaboren und bei Fashionweeks:<br \/>\nF\u00fcr mich seid ihr der Wissenschaft wahre Geeks.<\/p>\n<p>Ihr berichtet und verdichtet, verleiht mit eurer Sprache den Ph\u00e4nomenen Kontur,<br \/>\nseid mit \u201edoing\u201c und Co Alltagspraktiken und kult. Ged\u00e4chtnis auf der Spur.<br \/>\nBenutzt Ethnographie als Konjunktion in eurem Satzbau f\u00fcr die Welt,<br \/>\nund da merke ich, wie sehr mir eure Lebenswelt gef\u00e4llt.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<br \/>\n<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Siehe auch: postreligi\u00f6se Praktiken, Arbeitsk\u00e4mpfe, Institution; Prekarit\u00e4t, Flaschenh\u00e4lse, Reproduktion; Berlin, M\u00fcnchen, Kiel, Saarland, Freiburg; gesammelt, angeordnet, Innensicht gesucht.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[2]<\/a> Merke: Keine Ergebnisse.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[3]<\/a> Entanglemengts, Economies, Ethnographie; Grenze, Gegen-, Ged\u00e4chtnis.<\/p>\n<p><em><strong>Carmen Grimm<\/strong> hat Europ\u00e4ische Ethnologie in Berlin studiert; interessiert sich f\u00fcr die intersektionale Betrachtung der Bewegungen von Menschen und die Beweglichkeiten ihrer Kategorien; ist im Verstehen von normierten Wegen immer auf der Suche nach den abseitigen Pfaden und den dabei entstehenden Netzen; ist inspiriert, wenn die Schattierungen wissenschaftlicher Darstellung und die Bedeutung des eigenen K\u00f6rpers in der Forschung neu austariert werden. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"autor":[175],"warumethnologie_category":[],"class_list":["post-1641","warumethnologie","type-warumethnologie","status-publish","hentry","autor-carmen-grimm"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/warumethnologie\/1641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/warumethnologie"}],"about":[{"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/warumethnologie"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/warumethnologie\/1641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1880,"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/warumethnologie\/1641\/revisions\/1880"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"autor","embeddable":true,"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/autor?post=1641"},{"taxonomy":"warumethnologie_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/warumethnologie_category?post=1641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}