{"id":1688,"date":"2019-09-14T10:46:05","date_gmt":"2019-09-14T08:46:05","guid":{"rendered":"https:\/\/boasblogs.org\/?page_id=1688"},"modified":"2020-04-04T15:16:48","modified_gmt":"2020-04-04T13:16:48","slug":"about","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/boasblogs.org\/de\/kulturrelativismus-info\/about\/","title":{"rendered":"\u00dcber diesen Blog"},"content":{"rendered":"

Unter dem Titel \u201eDschungelm\u00e4rchen\u201c erschien am 15. Oktober 2016 in der Druckausgabe der S\u00fcddeutschen Zeitung (online als \u201eDie M\u00e4r vom edlen Wilden<\/a>\u201c am 17.10.2016) eine Polemik gegen die Ethnologie. Der Autor Christian Weber zeichnet darin ein Bild der Ethnologie, das diese als unheilbringende und gef\u00e4hrliche Verkl\u00e4rerin barbarischer Verhaltensweisen erscheinen l\u00e4sst, rechtfertige der von der Ethnologie propagierte Kulturrelativismus doch Gesellschaftsformen, deren Existenz man eigentlich besser in Frage stellen sollte.<\/p>\n

Die damit verbundene Infragestellung der sich seit der Aufkl\u00e4rung als Wissenschaft formierenden Ethnologie hat unter Ethnologinnen und Ethnologen zahlreiche \u00f6ffentliche, halb- und nicht\u00f6ffentliche Reaktionen hervorgerufen. Auch die Redaktion Siegen\/Nordwest der Zeitschrift f\u00fcr Kulturwissenschaften<\/a> findet, dass Webers Polemik nicht unbeantwortet bleiben sollte und wir nehmen den Artikel zum Anlass, die Diskussion zu b\u00fcndeln und interdisziplin\u00e4r zu erweitern. Dabei soll nicht nur der Vorwurf des Kulturrelativismus, sondern auch der gleichzeitig immer wieder an die Ethnologie herangetragene gegenteilige Vorwurf des Rassismus und Ethnozentrismus in Betracht gezogen werden.<\/p>\n

In diesem paradoxen doppelten Vorwurf zeigt sich die Ambivalenz der Ethnologie bzw. des Reisenden im Allgemeinen. Berichte \u00fcber das Fremde sprechen nicht nur \u00fcber das Fremde, sondern immer auch \u00fcber das Eigene, indem sie das Eigene in einem neuen \u2013 besseren oder auch schlechteren \u2013 Licht erscheinen lassen. Der edle Wilde hat dabei eine \u00e4hnlich lange Tradition wie der barbarische Wilde.<\/p>\n

Wie der besagte Artikel von Christian Weber und auch die aktuellen, zunehmend von Abschottung und Fremdenfeindlichkeit gepr\u00e4gten politischen Entwicklungen in Deutschland, Europa und anderen Teilen der Welt zeigen, sind diese Fragen nach Universalismus und Relativismus nach wie vor aktuell und bed\u00fcrfen einer differenzierten \u00f6ffentlichen Debatte \u00fcber den Umgang mit Fremdem.<\/p>\n

In w\u00f6chentlicher Folge werden wir an dieser Stelle Beitr\u00e4ge ver\u00f6ffentlichen, die \u00fcber die Geschichte und die Aufgabe der Ethnologie, ihre Selbst- und Fremdwahrnehmung, ebenso wie ihr Verh\u00e4ltnis zur Aufkl\u00e4rung und ihre gesellschaftspolitische Relevanz reflektieren. Wir sind gespannt, in welche Richtung sich die Diskussion entwickelt, welche Themen Anschluss finden und inwieweit sich die Ethnologie am Ende als Aufkl\u00e4rung verstehen l\u00e4sst.<\/p>\n

Wir bedanken uns beim GSSC, dass es uns auf seiner Homepage ein Forum daf\u00fcr zur Verf\u00fcgung stellt und weisen hiermit darauf hin, dass die hier ge\u00e4u\u00dferten Meinungen nicht die Meinung des GSSC wiedergeben. Der Blog wird betrieben in Zusammenarbeit mit dem Sonderforschungsbereich 1187 Medien der Kooperation an der Universit\u00e4t Siegen<\/a>.<\/p>\n

Redaktion: Ehler Voss (V.i.S.d.P., Universit\u00e4t Siegen), Martin Zillinger (Universit\u00e4t zu K\u00f6ln) & Christoph Antweiler (Universit\u00e4t Bonn)<\/p>\n

Falls Sie Interesse haben, selbst einen Beitrag zu verfassen, melden Sie sich bitte bei Ehler Voss (ehler.voss@uni-siegen.de)<\/p>\n

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